فانتفخ نصيب ، فأقبل عليه ، وقال له : وأنت يا أسود ، أخبرني عن قولك « 1 » : ( الطويل ) أهيم بدعد ما حييت فإن أمت * فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي كأنّك اهتممت أن لا يفعل بها بعدك . فنظر بعضهم إلى بعض ، وقالوا : قوموا فقد استوت القرقة . والقرقة « 2 » لعبة يلعبها الصبيان ، واستواؤها انقضاؤها . « 3 » ( وكانت وفاة كثيّر وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد ، في سنة خمس ومائة فقال النّاس : مات اليوم أفقه الناس ، وأشعر الناس . وأجفلت « 4 » قريش في جنازة كثير ولم يوجد لعكرمة من يحمله . وبالله تعالى التوفيق ) . 13 - ذو الرمة « 5 » : هو غيلان بن عقبة بن بهيش « 6 » بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة يكنى أبا الحارث ، وذو الرمة « 7 » ( لقب له ) لقّب به لقوله في الوتد « 8 » : ( مشطور الرجز ) أشعث باقي رمّة التقليد

--> ( 1 ) أول مقطعة في بيتين في الغزل لنصيب في شعره 84 والبيت في الكامل 2 / 157 ، وقد نسب المبرد في الكامل ( 1 / 183 الشطر الثاني لرجل من جلساء عبد الملك ، وأما عجز بيت نصيب فهو : أوكّل بدعد من يهيم بها بعدي ونفى الأصبهاني في الأغاني 22 / 278 أن يكون هذا البيت لنصيب ونسبه للنّمر بن تولب ومثل ذلك في الشعر والشعراء 1 / 116 وهو في شعر النمر بن تولب 133 . ( 2 ) القرق لعبة للصبيان يخطّون في الأرض خطّا ويأخذون حصيات فيصفونها ، ومن كلامهم : استوى القرق فقوموا بنا ، أي استوينا في اللعب ، فلم يقمر واحد منّا صاحبه ( اللسانك قرق ) . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من ج د . والخبر من الأغاني 9 / 36 - 37 . ( 4 ) أجفل القوم : انقلعوا كلّهم فمضوا ( اللسان : جفل ) . ( 5 ) ( - 117 ه ) ترجمته في طبقات ابن سلام 2 / 549 - 570 والشعر والشعراء 1 / 531 - 543 والأغاني 18 / 1 - 47 وجمهرة الأنساب 200 وإدراك الأماني 19 / 2 - 36 والأعلام 5 / 124 . ( 6 ) أب ج : بهيس ، دش : بهنس ، وكلاهما غلط ، والتصحيح من الشعر والشعراء والأغاني وجمهرة الأنساب . ( 7 ) ما بين القوسين ساقط من ج . ( 8 ) أد ش : يلقي رمة التقييد ( يلقي ) غلط ، والتصحيح من ج ، وطبقات ابن سلام والشعر والشعراء والأغاني والوفيات . والبيت من أرجوزة في الوصف مطلعها : قلت لنفسي شبه التّفنيد وهي في ديوانه 1 / 327 - 368 والبيت في طبقات ابن سلام 2 / 567 والشعر والشعراء 1 / 533 والأغاني 18 / 1 والوفيات 4 / 16 و ( اللسان : رمم ) . والرّمّة والرّمّة : قطعة من الحبل بالية . . يعني ما بقي في رأس الوتد من رمّة الطّنب المعقود فيه ( اللسان : رمم ) .